佛教如何看待“宿命论”?

作者:www.szweifu.com 时间:2018/11/29 11:13:49

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针对此次调整,从交易角度来看,中金公司指出,5月15日凌晨公布调整结果后,所有调整结果将在5月31日收盘后实施,6月1日正式生效。

记者10日从人力资源和社会保障部了解到,根据近日签署的中日间有关社会保障协定,日本将免除中国在日本投资企业的派遣员工、船员、空乘人员、外交领事机构人员和公务员缴纳厚生年金和国民年金的义务,中国将免除日本上述人员缴纳职工基本养老保险的义务。

其中,盘中拉抬,在2015年12月22日10:14:54至10:27:21,卞友苏控制邱某文账户,紧盯做市商卖一价格和卖一数量,单向主动申买卫东环保32笔,申买价由元逐步上升至元,申买33400股,申买量占同期该股市场总申买量的%,相当于同期做市商总申卖量的%。

知事注意到,特战旅还有不少女兵,她们的动作迅猛有力、干净利落。

宿命论强调人生的行为、境遇,都依预定的命运发生,非人力所能变更。也就是说,人生一切祸福吉凶,是非善恶,是肯定注定不变,叫做宿命论。这种说法是邪见,不合乎真相之说。佛法是觉悟之法,洞彻诸法实相。佛门相信,命是由善恶所累积而成的,行为造作有过去、现在、未来三个不同时空。

过去所造的一切善恶行为,固然会产生果报,但果报之产生有轻重与深浅之异,而且果报的产生并不是仅落实在今生,而是有现在报、来生报、后生报、落实在三个不同时空中。

总而言之,佛法业力果报之说,是站在过去、现在、未来三个不同时空而论定,把人生的行为乃至境遇,说得理念透澈,圆满无碍。

而宿命论之说,仅谈过去与现在之说,往往太主观意识,以偏概全,未达究竟,差距甚为悬殊。

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